将吴畏君的文学身份定性成“贵阳诗人”，不知是否符合其心理认同，因为据我们所知，他的乡思情结须臾未减。对故乡黔北凤冈，他一直魂牵梦萦，与故乡的交集，也从未间断。别的不说，只说在我读到的这三十来首诗词作品中，对故乡的吟咏，就占了一半多的比例。
毕竟到省城闯荡了三十多年，贵阳作为第二故乡，在吴畏心目中也不打折扣。从他的诗词作品中，我们一样能获得鲜明的感知。以下，试着以地域为分界，走进吴畏先生的乡思。
一、第一故乡，深情缱绻
以下根据题材侧重的不同，我们各取几首，略窥端倪。
（一）故乡的景
在吴畏诗词中，故乡的景呈点状分布。不过，由于所选都具有不同的内涵，因此将其作为面的代表，是没有问题的。
长碛古寨
一河环古寨，长碛水乡幽。
四野花香漫，如歌岁月稠。
此诗勾勒了一个古村落幽深恬静的美。一个“古”字，暗含了无限沧桑，但因为格律所限，没有展开。其实也不必展开，能激起读者的好奇心，读后产生前去一游的向往，这首诗的创作目的就算达到了——跟这个古寨是否已经被开发成旅游景区无关，只因它的神秘。我们可以大致推测的是，这是一个还没有被现代文明大肆“侵扰”的世外桃源一样的存在。
画堂春·九堡十三湾
岭头薄雾漫山峰，绿波摇曳苍松。春花香艳遍青葱，茶在林中。
惬意时光静好，茗香袅袅舒胸。悠悠碧浪接苍穹，萦袖清风。
在吴畏故乡凤冈县，近年来有着“东有龙井，西有凤冈”的茶业美誉。在当地倾力打造且卓见成效的茶海之心，“九堡十三湾”是核心景点之一。
这首词的上阕，通过薄雾、苍松、春花等意象，摹状了九堡十三湾的自然生态之美。我们容易忽略的是，这美并非自然生成，而是人力改造的结果。我们不该忽略的是，“茶在林中”，“茶”是美的核心要义，因为它是希望的象征，收获的象征，勤劳致富的象征。其下阕，以上阕的“美”为依托，升华成了一种“雅”。闲情逸致，茶气氤氲，茗香袅袅，都以脱贫致富为前提。“雅”的核心，同样是茶。
西江月·永安茶海之心
茶海之心向往，仙人之岭攀缘。登高便觉已超凡，头戴云花俯瞰。
万亩芳林滴翠，千家丽馆飘烟。层廊画栋赏奇观，美丽乡村惊叹。
这首词反映了永安茶海之心在美丽乡村建设中取得的成就。美丽乡村建设，在全国各地可以说遍地开花。房屋漂亮，百姓舒心，这是共同点。对永安镇来说，还有与众不同的一面：全镇青壮年，全都在镇上的茶场与茶厂工作，没有一人外出打工。这个信息来自永安镇年轻的女镇长游绍英女士的当面介绍。2023年“五·一”长假期间，面对黔中前去采风的二十来位诗人，她没有虚夸的必要，我们也没有怀疑的理由。
一剪梅·田坝家乡
馥郁生津心绪牵，又返家山，鸟语花妍，千峰叠翠接平川。霞蔚云蒸，浪涌波掀。
昔日荒丘变乐园，远客纷来，茶海流连。仙人岭上仰茶仙，一抹春光，两盏神闲。
田坝是吴畏故乡黔北凤冈县永安镇的一个行政村，风光旖旎，美不胜收。但如上所言，这样的美景，不是与生俱来，而是当地群众齐心协力，汗水与心血的结晶。
（二）故乡的人
在吴畏诗词作品中，故乡的人，写得不算多，对每个人着墨也少，但人物的精神风貌，只言片语，便立体显现。
父亲
曾经英武着戎装，辗转昆明与贵阳。
识得河山脊梁挺，何辞银发似秋霜。
这首七绝刻画了父亲的形象。前两句以父亲从军历程、服役地点的改变作为叙事脉络，总体勾勒，言简意赅；后两句则从精神面貌方面对父亲加以描摹，凸显了老军人的自信，以及面对老景的坦然。
题记“全国五一劳动奖章”获得者吴宗惠堂姐
寻常方寸地，璀璨一星天。机械声为调，茶香气是弦。
晨行三万步，夜到五更眠。微笑驱愁苦，铮铮弱女肩。
在永安镇，“全国五一劳动奖章”获得者吴宗惠女士，形象感人：一是树立了劳动榜样，二是彰显了奉献精神。这两点让吴宗惠获得了殊荣，但对永安镇来说，她的形象，又跟当地的红色文化传统一脉相承，前后贯通。以崇新村为代表的永安镇红色文化，跟茶叶生产加工、经营销售紧密结合，而不是一种摆设。外地客人到此，不仅能感受到红色文化氛围的庄重，还能感受到这种氛围对当地生产生活的促进作用。
七哥生辰日忆其少年壮志题记
犹忆当年小七哥，风霜雨雪志常磨。
手持破旧泛黄卷，背负深沉斑竹箩。
捡夏拾秋割日月，识今鉴古阅山河。
书中觅得光明道，一路飞奔一路歌。
这首七律表达了对年纪相仿的故乡好友小七哥的称许。首联总括了他在艰难环境中的磨砺，颔联和颈联，将生活境遇的艰难和小七哥的发愤苦读具象化，栩栩如生；尾联作结，我们可以看到小七哥终于学有所成，开创了属于自己的美好世界，快乐前行。整首诗有称许，有钦佩，更有真诚的祝福。
（三）故乡的事
永安客来而予迟至寄座中诸君
迟迟人事总伤心，百里家山客到临。
算有经年多别路，真能入耳是乡音。
故园茶海又飞翠，羁旅诗篇合醉吟。
好共金波消块垒，长风二月正青春。
这首诗虽写宴饮之乐，跟日常应酬却有较大区分：日常应酬固然不乏真挚之情，但较之于数百里外远道而来的故乡好友，显然有所不同。故乡“客人”从几百里外先期到达，“我”却迟到了，心怀歉疚很正常——首联中的“百里家山”，含蓄体现了这点。“算有经年多别路，真能入耳是乡音”，颔联这两句表明了对第一故乡的切身体悟，“乡音”友好、亲切，是其核心。觥筹交错间，故乡风景恰巧又到了茶海初泛新绿的时节，于是颈联水到渠成，自然而然：“故园茶海又飞翠，羁旅诗篇合醉吟。”尾联点明了宾主同乐的时间背景：早春二月。从尾联中，我们还可发现诗人跟故乡好友的这场畅饮，多少有些强颜欢笑。——每个人的生活，都有各自的难处，心想事成只存在于别人的祝福中。
大概是长期从事餐饮业的缘故，吴畏的部分诗作涉及美食。《遵义豆花面》这首七绝，介绍了第一故乡的特色美食。该诗独特之处，在于不仅仅围绕“豆花面”本身，写出它的特色所在，还在于将它与“革命”这一要素结合起来，升华了主题意蕴。七绝《花溪牛肉粉》，介绍了第二故乡的特色风味美食，让人馋涎欲滴。不仅如此，诗的后两句还将这一美食跟“高原”与“明珠”关联起来，提升了它的品位。
二、第二故乡，深度融入
在黔中生活了三十多年，贵阳及周边区县在吴畏的心目中，早已视同“第一故乡”，组成了他故乡情结的一体两面。
（一）景观
《湖城清镇》这首五绝，摹写了清镇县城周边的湖光山色，以及游人如醉的融融景象。七绝《甲秀楼上品茗》，刻画了环境的幽静，景物的精致，以及一群雅士相约品茗的乐趣。“羁客”一词，表明诗人至少在情感深处，还没有完全实现对第二故乡的心理认同。七绝《游百花湖》，通过晴朗天气在湖上荡舟的细节，状写了山光水色之美和内心的闲适，包括对鸥鹭自由飞翔的向往。
七律《观老杨哥垂钓》刻画了一个有趣的形象：分明很专注很执着，最终却两手空空而归。这应该缘于老杨哥的目的在“钓”而不是“鱼”。置身野外，无所欲求，打发一段闲散的光阴，应该是他业余的生活常态。诗的颔联“懒理青蛙哼旧调，不闻白鹭唱新歌”，表面写物，却借助它们极为形象地刻画了老杨哥的专注；颈联“声欢未许惊行客，影去何曾拂浪波”，则从另一个侧面突出了老杨哥不事张扬、低调内敛的性格特点。
由于诗人在诗中跟老杨哥没有任何互动，而仅仅是“我”观察描写的对象，改换甚至去掉姓名都不会影响，因此将这首诗归类于写景，将人物视作山水的点缀，似乎也没有什么不妥。
（二）心曲
五绝《独酌》，短短二十字，记叙了诗人独处时对自身遭际的沉思，对月把盏、自我释怀的过程。五律《感怀》，表达了诗人离乡到省城贵阳闯荡三十年之际的万千感慨。他也知道消极沮丧于事无补，因此在尾联自我宽慰：“万千凡俗虑，抛与水东流。”
七律《岁暮》，以烹饪为题材，叙写了生存的不易。在年年岁岁的循环往复中，年华渐老，但诗人担心的是没有“买酒钱”。夸张的语气，使得这首诗具备了幽默风趣的特色。词作《水调歌头·丁酉重阳夜瞰筑亭凭栏怀远》，表达了身在贵阳的诗人对第一故乡遥远而浓烈的思念之情。词作《定风波·岁末迎新寄怀》《浣溪沙·记梦》，情感指向都是第一故乡，指向故乡的太平村民组，由景及人，都情真意切。
（三）人情酬酌
七律《酬徐波兄国庆节于海南回筑邀饮》《酬陈波辛丑初冬相邀观山湖聚饮》等诗作，词作《鹧鸪天•为徐波兄弟海南赴任饯行有寄》等，都反映了人情交往。《行香子·同乡四友共庆同月生辰兼寄座中诸君》，记述了同样来自黔北凤冈的四位同乡，相约一道庆生的过程。词中既有相约的欢欣，也有追忆流年的感慨，还有珍惜当下的释然。
这类作品中，《拜访萧潇先生旅居海南两年余回筑》较为特别。特别之处在于，萧潇先生是从旅居之地返回，诗人却是在自己旅居之地拜访他。当然，诗中没有基于对比的失落，相反，其颔联“云能忘我描山黛，君不知疲戏浪波”，体现了淡然处之的胸襟；其颈联，则含蓄地反映了相互之间诗文唱和的欣悦：“琼岛碧天灵气涌，黔川绮梦锦篇多。”
三、“两个故乡”间的纽带
毕竟在黔中这片土地上生活了三十多年，就算有过陌生与不适，应该也早已习惯了。在黔中诗词界，吴畏结识了许多好友，有许多还是极富学养的忘年之交。比如萧潇先生，就是其中一位。但是，吴畏始终没有忘记自己的第一故乡，为之宣传、奔走，不遗余力。2023年“五·一”长假期间，就是一次令人难忘的努力。当时，应凤冈县永安镇之约，吴畏从黔中诗词界邀了二十来人前去采风。从4月30日上午到5月1日下午，两个白天一个晚上，一行人与当地镇村两级干部和部分群众进行了密切的交流互动，对龙山、田坝、崇新等村的发展变化与人文胜迹，都有了直观的认知；不少人还当即创作出了足堪歌咏的诗词作品。以永安镇党委周轩书记为代表的镇领导，全程参与，充分体现了对采风活动的支持。如果不是专门介绍，客人中谁都会将周书记当成一个专业且敬业的解说员。凤冈县文联牟士敏主席全程陪同，对凤冈县的文化与文学，做了到位的介绍。在不同的村，也都有相应的干部具体参与解说，崇新中学（县属中学，系遵义地区重点中学）蔡贤忠老校长、崇新村党支部副书记黄达玺、田坝村老主任周朝利等等，都是解说中非常认真的代表。
那次采风，一行人先后创作了近两百首（篇、副）诗词曲赋联等作品，先后在不同的媒体上发表，对宣传永安镇的茶文化和新面貌，起到了积极的推动作用。采风活动的成功举办，除了永安镇领导的长远眼光，还有吴畏在黔中诗词圈子的协调沟通能力。核心，是他的乡土情结——他从未忘记自己的生长之地。
唐诗中有一首《渡桑干》：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却把并州作故乡。”才十年时间，唐诗人就对旅居之地产生了深厚的情感，返回故乡时满怀不舍。吴畏在贵阳生活的时间，比三个十年还多，情感之深更可以想见。
从故乡到他乡，年深月久，情之所至，他乡亦故乡。本着对两个故乡的一片深情、在贵阳诗词界的深度融入和自身逐渐厚实的功底，我们深信吴畏的诗词创作，一定会取得更大的成就，发出应有的光芒。
（一）故乡的景
在吴畏诗词中，故乡的景呈点状分布。不过，由于所选都具有不同的内涵，因此将其作为面的代表，是没有问题的。
长碛古寨
一河环古寨，长碛水乡幽。
四野花香漫，如歌岁月稠。
此诗勾勒了一个古村落幽深恬静的美。一个“古”字，暗含了无限沧桑，但因为格律所限，没有展开。其实也不必展开，能激起读者的好奇心，读后产生前去一游的向往，这首诗的创作目的就算达到了——跟这个古寨是否已经被开发成旅游景区无关，只因它的神秘。我们可以大致推测的是，这是一个还没有被现代文明大肆“侵扰”的世外桃源一样的存在。
画堂春·九堡十三湾
岭头薄雾漫山峰，绿波摇曳苍松。春花香艳遍青葱，茶在林中。
惬意时光静好，茗香袅袅舒胸。悠悠碧浪接苍穹，萦袖清风。
在吴畏故乡凤冈县，近年来有着“东有龙井，西有凤冈”的茶业美誉。在当地倾力打造且卓见成效的茶海之心，“九堡十三湾”是核心景点之一。
这首词的上阕，通过薄雾、苍松、春花等意象，摹状了九堡十三湾的自然生态之美。我们容易忽略的是，这美并非自然生成，而是人力改造的结果。我们不该忽略的是，“茶在林中”，“茶”是美的核心要义，因为它是希望的象征，收获的象征，勤劳致富的象征。其下阕，以上阕的“美”为依托，升华成了一种“雅”。闲情逸致，茶气氤氲，茗香袅袅，都以脱贫致富为前提。“雅”的核心，同样是茶。
西江月·永安茶海之心
茶海之心向往，仙人之岭攀缘。登高便觉已超凡，头戴云花俯瞰。
万亩芳林滴翠，千家丽馆飘烟。层廊画栋赏奇观，美丽乡村惊叹。
这首词反映了永安茶海之心在美丽乡村建设中取得的成就。美丽乡村建设，在全国各地可以说遍地开花。房屋漂亮，百姓舒心，这是共同点。对永安镇来说，还有与众不同的一面：全镇青壮年，全都在镇上的茶场与茶厂工作，没有一人外出打工。这个信息来自永安镇年轻的女镇长游绍英女士的当面介绍。2023年“五·一”长假期间，面对黔中前去采风的二十来位诗人，她没有虚夸的必要，我们也没有怀疑的理由。
一剪梅·田坝家乡
馥郁生津心绪牵，又返家山，鸟语花妍，千峰叠翠接平川。霞蔚云蒸，浪涌波掀。
昔日荒丘变乐园，远客纷来，茶海流连。仙人岭上仰茶仙，一抹春光，两盏神闲。
田坝是吴畏故乡黔北凤冈县永安镇的一个行政村，风光旖旎，美不胜收。但如上所言，这样的美景，不是与生俱来，而是当地群众齐心协力，汗水与心血的结晶。
（二）故乡的人
在吴畏诗词作品中，故乡的人，写得不算多，对每个人着墨也少，但人物的精神风貌，只言片语，便立体显现。
父亲
曾经英武着戎装，辗转昆明与贵阳。
识得河山脊梁挺，何辞银发似秋霜。
这首七绝刻画了父亲的形象。前两句以父亲从军历程、服役地点的改变作为叙事脉络，总体勾勒，言简意赅；后两句则从精神面貌方面对父亲加以描摹，凸显了老军人的自信，以及面对老景的坦然。
题记“全国五一劳动奖章”获得者吴宗惠堂姐
寻常方寸地，璀璨一星天。机械声为调，茶香气是弦。
晨行三万步，夜到五更眠。微笑驱愁苦，铮铮弱女肩。
在永安镇，“全国五一劳动奖章”获得者吴宗惠女士，形象感人：一是树立了劳动榜样，二是彰显了奉献精神。这两点让吴宗惠获得了殊荣，但对永安镇来说，她的形象，又跟当地的红色文化传统一脉相承，前后贯通。以崇新村为代表的永安镇红色文化，跟茶叶生产加工、经营销售紧密结合，而不是一种摆设。外地客人到此，不仅能感受到红色文化氛围的庄重，还能感受到这种氛围对当地生产生活的促进作用。
七哥生辰日忆其少年壮志题记
犹忆当年小七哥，风霜雨雪志常磨。
手持破旧泛黄卷，背负深沉斑竹箩。
捡夏拾秋割日月，识今鉴古阅山河。
书中觅得光明道，一路飞奔一路歌。
这首七律表达了对年纪相仿的故乡好友小七哥的称许。首联总括了他在艰难环境中的磨砺，颔联和颈联，将生活境遇的艰难和小七哥的发愤苦读具象化，栩栩如生；尾联作结，我们可以看到小七哥终于学有所成，开创了属于自己的美好世界，快乐前行。整首诗有称许，有钦佩，更有真诚的祝福。
（三）故乡的事
永安客来而予迟至寄座中诸君
迟迟人事总伤心，百里家山客到临。
算有经年多别路，真能入耳是乡音。
故园茶海又飞翠，羁旅诗篇合醉吟。
好共金波消块垒，长风二月正青春。
这首诗虽写宴饮之乐，跟日常应酬却有较大区分：日常应酬固然不乏真挚之情，但较之于数百里外远道而来的故乡好友，显然有所不同。故乡“客人”从几百里外先期到达，“我”却迟到了，心怀歉疚很正常——首联中的“百里家山”，含蓄体现了这点。“算有经年多别路，真能入耳是乡音”，颔联这两句表明了对第一故乡的切身体悟，“乡音”友好、亲切，是其核心。觥筹交错间，故乡风景恰巧又到了茶海初泛新绿的时节，于是颈联水到渠成，自然而然：“故园茶海又飞翠，羁旅诗篇合醉吟。”尾联点明了宾主同乐的时间背景：早春二月。从尾联中，我们还可发现诗人跟故乡好友的这场畅饮，多少有些强颜欢笑。——每个人的生活，都有各自的难处，心想事成只存在于别人的祝福中。
大概是长期从事餐饮业的缘故，吴畏的部分诗作涉及美食。《遵义豆花面》这首七绝，介绍了第一故乡的特色美食。该诗独特之处，在于不仅仅围绕“豆花面”本身，写出它的特色所在，还在于将它与“革命”这一要素结合起来，升华了主题意蕴。七绝《花溪牛肉粉》，介绍了第二故乡的特色风味美食，让人馋涎欲滴。不仅如此，诗的后两句还将这一美食跟“高原”与“明珠”关联起来，提升了它的品位。
二、第二故乡，深度融入
在黔中生活了三十多年，贵阳及周边区县在吴畏的心目中，早已视同“第一故乡”，组成了他故乡情结的一体两面。
（一）景观
《湖城清镇》这首五绝，摹写了清镇县城周边的湖光山色，以及游人如醉的融融景象。七绝《甲秀楼上品茗》，刻画了环境的幽静，景物的精致，以及一群雅士相约品茗的乐趣。“羁客”一词，表明诗人至少在情感深处，还没有完全实现对第二故乡的心理认同。七绝《游百花湖》，通过晴朗天气在湖上荡舟的细节，状写了山光水色之美和内心的闲适，包括对鸥鹭自由飞翔的向往。
七律《观老杨哥垂钓》刻画了一个有趣的形象：分明很专注很执着，最终却两手空空而归。这应该缘于老杨哥的目的在“钓”而不是“鱼”。置身野外，无所欲求，打发一段闲散的光阴，应该是他业余的生活常态。诗的颔联“懒理青蛙哼旧调，不闻白鹭唱新歌”，表面写物，却借助它们极为形象地刻画了老杨哥的专注；颈联“声欢未许惊行客，影去何曾拂浪波”，则从另一个侧面突出了老杨哥不事张扬、低调内敛的性格特点。
由于诗人在诗中跟老杨哥没有任何互动，而仅仅是“我”观察描写的对象，改换甚至去掉姓名都不会影响，因此将这首诗归类于写景，将人物视作山水的点缀，似乎也没有什么不妥。
（二）心曲
五绝《独酌》，短短二十字，记叙了诗人独处时对自身遭际的沉思，对月把盏、自我释怀的过程。五律《感怀》，表达了诗人离乡到省城贵阳闯荡三十年之际的万千感慨。他也知道消极沮丧于事无补，因此在尾联自我宽慰：“万千凡俗虑，抛与水东流。”
七律《岁暮》，以烹饪为题材，叙写了生存的不易。在年年岁岁的循环往复中，年华渐老，但诗人担心的是没有“买酒钱”。夸张的语气，使得这首诗具备了幽默风趣的特色。词作《水调歌头·丁酉重阳夜瞰筑亭凭栏怀远》，表达了身在贵阳的诗人对第一故乡遥远而浓烈的思念之情。词作《定风波·岁末迎新寄怀》《浣溪沙·记梦》，情感指向都是第一故乡，指向故乡的太平村民组，由景及人，都情真意切。
（三）人情酬酌
七律《酬徐波兄国庆节于海南回筑邀饮》《酬陈波辛丑初冬相邀观山湖聚饮》等诗作，词作《鹧鸪天•为徐波兄弟海南赴任饯行有寄》等，都反映了人情交往。《行香子·同乡四友共庆同月生辰兼寄座中诸君》，记述了同样来自黔北凤冈的四位同乡，相约一道庆生的过程。词中既有相约的欢欣，也有追忆流年的感慨，还有珍惜当下的释然。
这类作品中，《拜访萧潇先生旅居海南两年余回筑》较为特别。特别之处在于，萧潇先生是从旅居之地返回，诗人却是在自己旅居之地拜访他。当然，诗中没有基于对比的失落，相反，其颔联“云能忘我描山黛，君不知疲戏浪波”，体现了淡然处之的胸襟；其颈联，则含蓄地反映了相互之间诗文唱和的欣悦：“琼岛碧天灵气涌，黔川绮梦锦篇多。”
三、“两个故乡”间的纽带
毕竟在黔中这片土地上生活了三十多年，就算有过陌生与不适，应该也早已习惯了。在黔中诗词界，吴畏结识了许多好友，有许多还是极富学养的忘年之交。比如萧潇先生，就是其中一位。但是，吴畏始终没有忘记自己的第一故乡，为之宣传、奔走，不遗余力。2023年“五·一”长假期间，就是一次令人难忘的努力。当时，应凤冈县永安镇之约，吴畏从黔中诗词界邀了二十来人前去采风。从4月30日上午到5月1日下午，两个白天一个晚上，一行人与当地镇村两级干部和部分群众进行了密切的交流互动，对龙山、田坝、崇新等村的发展变化与人文胜迹，都有了直观的认知；不少人还当即创作出了足堪歌咏的诗词作品。以永安镇党委周轩书记为代表的镇领导，全程参与，充分体现了对采风活动的支持。如果不是专门介绍，客人中谁都会将周书记当成一个专业且敬业的解说员。凤冈县文联牟士敏主席全程陪同，对凤冈县的文化与文学，做了到位的介绍。在不同的村，也都有相应的干部具体参与解说，崇新中学（县属中学，系遵义地区重点中学）蔡贤忠老校长、崇新村党支部副书记黄达玺、田坝村老主任周朝利等等，都是解说中非常认真的代表。
那次采风，一行人先后创作了近两百首（篇、副）诗词曲赋联等作品，先后在不同的媒体上发表，对宣传永安镇的茶文化和新面貌，起到了积极的推动作用。采风活动的成功举办，除了永安镇领导的长远眼光，还有吴畏在黔中诗词圈子的协调沟通能力。核心，是他的乡土情结——他从未忘记自己的生长之地。
唐诗中有一首《渡桑干》：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却把并州作故乡。”才十年时间，唐诗人就对旅居之地产生了深厚的情感，返回故乡时满怀不舍。吴畏在贵阳生活的时间，比三个十年还多，情感之深更可以想见。
从故乡到他乡，年深月久，情之所至，他乡亦故乡。本着对两个故乡的一片深情、在贵阳诗词界的深度融入和自身逐渐厚实的功底，我们深信吴畏的诗词创作，一定会取得更大的成就，发出应有的光芒。